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八字三空亡未必好命
来源: | 作者:proc43723 | 发布时间: 2019-04-19 | 29 次浏览 | 分享到:
    作者:清闲居士

    关于腊月二十四这天,在民间流传习俗很多,都说是扫尘日,即腊月二十四,所谓“扫尘”就是年终大扫除,家家户户清扫蛛网扬尘、清洗。虽说“二十四,扫尘日”,实际上从祭灶前后到年终,均为扫尘时间。



    中国一些地方,每年从小年(农历腊月二十三)起至除夕止,把这段时间都叫做“扫尘日”,也叫“迎春日”。

    扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思,也有除“陈”(尘)布新的情感愿望,此习俗向人们传递着过年忙碌气氛的信号。这一风俗反映了中国人民爱清洁、讲卫生的传统,寄寓了人们美好的期盼,至今仍保持顽强的生命力。

    其实这个习俗流传是错误的认识!

    择日通书按照黄道黑道的规定,扫尘日必须是除日黄道日才可以扫房。黑道日不宜扫除。还有扫除必须不能从当年太岁方位开始扫除,必须从喜神方位开始扫。

    所以大家还是按照择日通书里的除日,在立春前扫房比较好,不必在腊月二十四扫房。

    那么腊月二十四还有哪些说法呢?真的和太岁有关吗?

    这个问题可以查纪晓岚的《协记辨方》周易卷,送太岁在小年腊月二十三以后,腊月二十四送走才是正理,请太岁在腊月二十四以后立春后,如果立春在腊月二十四以前,那么在腊月廿四日或者正月初一后可以请太岁。

    继善篇云∶太岁乃众煞之主,入命未必为凶;如逄战斗之乡,必主刑于本命。年头拜太岁,年尾送太岁,可得功德圆满。这句话包含两层意思,第一层意思,太岁不是凶神(即入命未必为凶),犯太岁才会导致不吉利(如逄战斗之乡,必主刑于本命)。所以《渊海子平》明确指出说:太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。
         

    每年的值年太岁是不一样的,犯太岁之人也不一样,是不是犯太岁了,2018年五个属相犯太岁,狗,龙,鸡,羊,牛。主要是冲害刑填太岁。

    俗话说:太岁当头坐,无灾也有祸。人在家中座,祸从天上落。犯太岁需要请太岁符或是化太岁锦囊化解(太岁符、化太岁锦囊选择一种即可),消灾免祸。太岁符分阴阳的,阳年2018年是阳年请黄色太岁符,阴年请红色太岁符。

    第二层意思是“年尾送太岁,可得功德圆满”。请回去的太岁符(太岁锦囊)可放包里随身携带或放卧室床头柜等柜子里镇宅护佑四方,如果家中供奉有财神、观音等神像,可直接放神像旁边(神像右手边)。

    因为每年的值年太岁是不一样的,当年的太岁符不要留到第二年,年尾送太岁(又称谢太岁、还太岁),其日期与方法流程如下:

    1、时间是在农历腊月24日后(也就是农历小年后)。

    2、地点在门口或阳台进行,早饭前送太岁开始焚化疏文与太岁符。如果家中供奉有财神、观音等神像,直接在神像前焚化。附近有庙宇的话,也可以直接到庙宇,放入庙宇设立的香炉内焚化。还可以在家里烧化掉后送到家的西北十字路口东南角埋掉烧三只香。


    送太岁科仪可繁可简。如果条件许可,送太岁时可以准备香三支,烛一对,元宝(或祭祖用的纸钱),水果三样,清水三杯。送太岁前先点燃香烛,焚化元宝,再焚化太岁符与疏文(注意疏文要从文首开始焚化)。

    3、焚化的灰烬,撒于室外草坪、绿化带、隔离带等不易被人踩踏的净土即可。如果附近有比较大的江河湖泊,也可以直接撒入水中,最好能埋在家西北十字路口东南角,因为西北属于天属于天乾卦。

    请太岁符是一件庄严神圣的事情,建议用道教手画的太岁符,加盖印章道经师宝或者九天玄女,太上老君印章才可以。网上一些太岁符(太岁锦囊)是不正规的,是印刷品。体现在以下几个方面:

    一是阴阳不分,不分阴阳年,不加盖印章,没有用朱砂,没有敕咒,没有晒符,没有加持,没有做法式。

    二是来源不正,太岁是道教值年神,佛教、基督教不能化解的。一些太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”;一些化太岁锦囊里面放着金米石、化太岁平安佛牌、福牌、保全家保世界平安等佛教用品,牵强附会,这些都不太正规。 如下

    三是开光不正规。首先必须采用道教的开光方法,一些网店提供太岁符开光证,却是佛教的开光证。

    一勺告诉大家请太岁符必须看看师傅是否有道教居士证或者道士证书,否则不可信。





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